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香港《明報》群書治要專欄—反躬自省

文章簡介:

中心供稿:

 

天地間,除自責自盡外,更無道理矣

馬來西亞中華文化教育中心 蔡禮旭老師

 

《中庸》有個比喻,「射有似乎君子」,射箭好像君子之道,「失諸正鵠」,箭沒射到目標,要怪誰?「反求諸其身」,要反求於自己。這很重要,我們的人生也一樣,事情沒做好,第一個念頭還是要先反省自己。

《德育課本》中許止淨先生有段評語,講得特別好:「天地間,除自責自盡外,更無道理矣。」天地間的道理、處世的態度,只要能時時掌握自我反省,「這件事發生了,我的不對在哪裡」,就不會意氣用事、情緒化。不只自我反省,還要盡心盡力。事情發生了,我怎麼去改善它?怎麼再去付出?其實所有道理,一定跟這「自責自盡」的精神是相應的,只是用不同的文字來詮釋而已。

反省是天堂,指責是地獄

而這對我們有難度,因為我們會有一個習慣,遇到事情,先要求別人,或指責別人。其實任何事情發生,只要我是其中的人,我一定有不足,不然它不會出狀況。假如只指責別人的錯誤而不檢討自己,那小事都會搞得天翻地覆。可是很奇妙,人跟人是互相交感的,明明他錯的多,我們還反省自己,就把對方的良心給喚醒了。其實人假如每天都盯著別人的錯,也不會快樂。反而反省自己的不足,德行不斷提升,是最快樂的事。假如大家都是自我檢討、反省,這個家、這個團體一定是一片祥和。地獄跟天堂只在一念之間,一念反省是天堂,一念指責是地獄。

反省的五步法

韓國跟日本很多企業團體用中華文化用得很好。比方一個下屬做錯了,領導怎麼去思考、應對這件事?

第一,這個同仁有沒有身體不舒服?人文關懷。「君親師」的「親」就表現出來了。

第二,他沒有不舒服,他父母、家裡至親有沒有生病?是這種心境,為他設想。

第三,做事的方法,我有沒有仔細教給他,他真的學會了?我們有時候沒思考這個問題,員工做錯事,我們就罵了,那「君親師」的「師」就沒做到了。

第四,做事也教了,會不會是公司的工作流程需要調整?

流程也沒問題,那第五個思考,這位同仁出狀況,我怎麼藉這個機會,讓他做人做事提升?所有思惟裡面沒有指責,而是真誠的協助。領導這麼盡心,這份對人的厚道,員工會記在心上。

正己而不求於人

《論語》講「正己而不求於人,則無怨」,非常的體恤人心。其實人的慣性太強,太習慣先要求別人。只要我們對任何人有要求的時候,馬上問自己:我那個要求,我自己做到沒有?《論語》講,「君子求諸己,小人求諸人」,君子是要求自己,小人才是去指責要求別人。這個話都是非常懇切的勸我們,君子、小人就在我們的心態,在我們的一念之間。


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